前のページ 1/1 次のページ

ミラノ勅令(―ちょくれい、ラテン語:, 英語:)は、313年にローマ皇帝コンスタンティヌス1世(当時は西方正帝)とリキニウス(同・東方正帝)が連名で発布したとされる勅令である。一般に、全帝国民の信教の自由を保障した内容とされるが、この勅令の実在そのものや、真の起草者について疑問視する研究者もいる。

◆ 勅令の文書

史料上は、ラクタンティウス『迫害者の末路』に収録されているラテン語文書と、エウセビオス『教会史』中のギリシア語版の2種類が現存する。両者は基本的に同一の内容を記しているが、一部に相違点がみられる。以下はその一例である(下線部がラテン語版、【】内がギリシア語版)。ラテン語版冒頭部。なお、ギリシア語版のみこの前に序文が付されている。

上記の引用文は、古山正人ほか編『西洋古代史料集』東京大学出版会、1987年、198頁「99 所謂ミラノ勅令」による。

◆ 一般的な理解

勅令発布以前、ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒を迫害したが、その後311年、東方正帝ガレリウスは弾圧をやめ寛容令を発した。これを受ける形で、当時西方正帝だったコンスタンティヌス1世(のちに単独皇帝となる)は、キリスト教を帝国統治に利用しようという意図もあって「ミラノ勅令」を発布。他のすべての宗教と共にこれを公認した。325年には第1ニカイア公会議を開催している。

「背教者」ユリアヌス帝はこの勅令を利用し、逆にキリスト教への優遇を排した。だがそれらは彼の死後すべて撤回され、その後の皇帝は再びキリスト教徒に特権を与えた。380年にはテオドシウス1世によってキリスト教はローマ帝国の国教とされた。

◇ 一般的理解からみた誤解

ミラノ勅令は、しばしばキリスト教のみを公認したものだといわれるが、それは誤りである。ミラノ勅令がキリスト教優遇政策の始まりであることは確かだが、この勅令はすべての宗教の完全なる信仰の自由を保障するものであった。没収されたキリスト教会所有の財産の返還が命じられたのは、信教の保障という観点からそれが不当であると判断されたからである。

また、この勅令は「ミラノ勅令」という名称からミラノで発布されたと勘違いされがちである。ミラノはコンスタンティヌス帝とリキニウス帝が会談した場所であり、発布された場所はニコメディアである。高校生向けの一部の参考書には、しはしば「ミラノにて発布された」という誤った記述も見られる。また大学入試問題においても、「313年にミラノで発布されたキリスト教を公認する勅令を何というか」などの誤った出題が見られる。

◆ 関連項目

・ キリスト教

・ コンスタンティヌス1世

・ ユリアヌス

・ コンスタンティヌスの寄進状

◆ 参考文献

・ 古山正人ら編『西洋古代史料集』東京大学出版会、1987年、ISBN 4130220098

前のページ 1/1 次のページ

・ミラノ勅令 page1