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唯物史観(ゆいぶつしかん)とは、19世紀にカール・マルクスの唱えた、普遍的な歴史の発展法則とされるものであり、経済における諸関係が歴史の展開の主原因と考える歴史観である。唯物史観という言葉は、史的唯物論と同じ意味で使われる。また哲学においてヘーゲルの考えた弁証法(矛盾から変化が起こる)の考え方を取り入れているため唯物弁証法(弁証法的唯物論)との関係が深い。

またフォイエルバッハから唯物論の哲学を受け継いでいる。

マルクス主義者、マルクス経済学者、一部の歴史学者において普遍的な歴史法則として捉えられている。

◆考え方

資本主義経済の仕組みを分析したカール・マルクスは、歴史はその発展段階における経済の生産力により一定の生産関係に入り、生産力と生産関係の矛盾により進歩するという考えに基づいて、唯物史観の概念を発展させた。生産関係とは、共同狩猟と食料の採集であり、封建領主と農奴の関係であり、資本主義段階における

労働者と資本家の間に結ばれる契約というような概念である。マルクスは、生産様式、搾取、剰余価値、過剰生産、物神崇拝などについて分析することで19世紀当時の資本主義の論理を厳密に考察したのち、資本主義はその内在する矛盾から必然的に社会主義革命を引き起こし、次の段階である共産主義に移行すると考える。

マルクスやマルクス主義者の理論は歴史の発展過程を以下のように説明する:

#社会の発展は、その社会のもつ物質的条件や生産力の発展に応じて引き起こされる。

#社会は、その生産力により必然的に一定の生産関係(おおまかに言うと経済的な関係)に入る。それは社会にとって最も重要な社会的関係である。

#生産力が何らかの要因で発展すると、従来の生産関係との間に矛盾が生じ、その矛盾が突き動かす力により生産関係が変化(発展)する。これが階級闘争を生み出し歴史を突き動かす基本的な力であると考える。

#生産力や生産関係は、個々の人間の意図や意志とは独立して変化する。

#政治制度や文化、宗教など歴史の非経済的要因は上部構造と規定され、生産関係を中心とする経済のあり方(土台=下部構造)に規定される。(下部構造が上部構造を規定する)

#国家は、その種類にかかわらず、支配階級のための権力機構(権力組織)である。言い換えれば、国家とは、ある一階級が自らの支配を安泰にし、自らの好ましい生産関係を社会に強いるための手段である。

#国家権力は、社会的、政治的な革命によってのみ、一つの階級からもう一つの階級へと移行される。

#今ある生産関係の形態がもはや生産力の発展を助けず、その足かせとなるとき、革命がおきる。

狩猟採集社会は、経済力と政治力が同じ意味を持つ組織であった。封建社会では、王や貴族たちの政治力は、農奴たちの住む村々の経済力と関係していた。農奴は、完全には分離されていない二つの力すなわち政治力と経済力に結びつけられており、自由ではなかった。マルクスは、資本主義では経済力と政治力が完全に分離され、政府を通して限定的な関係をもつようになる、と述べた。彼は、国家をこの分離の表われであると受け取った。すなわち、国家はその社会の本質的関係に基づいて起こる階級間の大きな利害の衝突をうまく抑えるために存在する、ということである。

◆基本文献

・『経済学批判』序言(『経済学批判』大月書店国民文庫など、『猿が人間になるについての労働の役割』大月書店国民文庫などに収録)

・『ドイツ・イデオロギー』大月書店国民文庫、岩波文庫、新日本出版社古典選書など

◆関連項目

・唯物弁証法

・唯物論

・弁証法的唯物論

・白土三平

・カムイ伝

・滝村隆一

・マルクス主義関係の記事一覧

・社会進化論

・進化論

・ネズミ講

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