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日本語の誤用(にほんごのごよう)は、規範的な日本語(標準語・共通語)とは異なる日本語の表現や運用のことである誤用は、言語学上の概念ではない。記述的な言語学では言語の運用について、正誤の判断をしない。しかしながら、一般的には日本語に正用・誤用があるとするのが適当である。。誤読または誤用が定着した言葉については、日本語の変化を、外来語に由来する本来の意味との乖離については日本語における外国語の誤用を参照されたい。

◆誤った批判

;専門用語

:日常的な用語を特殊な分野で特殊な意味に用いて、特殊用語・隠語などと呼ばれるが、日常的に用いられている標準語(共通語)とは異なっているからといって、誤りであるわけではない。

:たとえば、「視野に入れる」を「視野はおのずと目に入ってくるもので、能動的に入れようとするものではない」とか、事業を起こすことを意味する「立ち上げる」はおかしいとか、また「立ち上がる」は本来であれば起立、または奮い立つ意味で、これが「湧き上がる」と混用されてはならないという意見が聞かれる。「焼きを入れる」を体罰・扱きの意味で使うのは誤りであるという意見もある。これらの用法を日常的な標準語の規範に照らして誤っていると判断するのは杓子定規である。

;俗語・新語

:スラングや若者言葉などの俗語・新語に関しても同様である。

;方言

:標準語や共通語では誤用とされる表現も、ある方言において正用法ならば誤用ではない。

◆ 文法に起因する誤用

◇ 意味の取り違え

;諫める(いさめる)

: 目上の人の過ちを正すために、その人を戒めること。→×目上の人が目下の人を戒めること。または、厳しく叱ること。

: 元来、諫言(かんげん、諫めること)とは、忠義に逆らうことから自分の地位や生命を引き換えにするほどの強い意志が必要であった。時代背景が変わって目上・目下や忠義の意識が薄れてきたことから誤用されるようになった。「戒める」(いましめる)もしくは「窘める」(たしなめる)とするのが相応しい。ただし、「窘める」も以下のような誤用がある。

;窘める(たしなめる)

:主に目下の人に対して、軽く注意を促すこと。→×厳しく叱ったり、注意したりすること。

:窘めるとは、軽く袖を引く程度の注意の仕方である。

;一姫二太郎

: 第一子が女児、第二子が男児であること。→×娘一人と息子二人。

: 元々は、最初の子が女であると、比較的おとなしく育てやすく、子育てに慣れてから男の子を育てると楽に行くため、女の次に男の子が生まれるのが理想的だという意味である。

;確信犯

: 道徳的、宗教的あるいは政治的な確信(信念・信条)に基づいて(本人としては良い行いだと信じて)犯す犯罪の意。法律用語でありテロがその代表的なものである。→×悪いと知りながら意図的または作為的に犯す悪徳(ないし犯罪)。レトリックで使用されている場合もあるが、法律用語として(例えば「×確信犯的に支払いを怠った詐欺/確信犯の器物損壊」⇒「○故意に支払いを怠った詐欺/故意の器物損壊」)使用すれば誤用となる。転じて、そのような行動を好んで行う性格・人格をさす場合もある。

:殆どの場合は「故意犯」が正しい。

;気の置けない(あるいは「気が置けない」)

: 気兼ねする事がない。→×油断できない。

: 意味がほぼ逆に解釈されている。チャゲ&優子(CHAGE+石川優子)のナンバー「ふたりの愛ランド」でこの意味に使われたことが有名。相手に何かと気を遣うといういみで使われた。

;君子は豹変す

: 立派な人は誤った行いをすぐに正す(=過ちを改むるに憚る事勿れ)。→×朝令暮改。

: 逆の意味に解釈されている。

;檄を飛ばす

: 自分の主張や考えを広く人々に知らせる。またそれによって人々に決意を促したりする。→×叱咤激励する。また、上司や監督が部下や選手に発破をかける。

;健全な精神は健全な肉体に宿る

: 健全な肉体にこそ健全な精神が必要である。→×体育会系には悪人はいない。同項参照。

: 後述「情けは人のためならず」同様、肝心の部分が省略された為に正反対の意味が定着してしまったもの。正しくは「宿れかし」(=宿る事こそ望ましい)と続く。ユウェナリスは肉体が健全であるとそれに驕って精神が不健全になりがちであると憂えてこの言葉を発した。

;号泣

:大声をあげて泣くこと。大声をあげていなくても使われることがある。

;触り

: 楽曲や物語の中で、最も盛り上がる部分。→×楽曲や物語の最初の部分、又は一部分。

: サビと同義。

;須く(すべからく)

: 呼応の副詞として文末に当然・命令の助動詞「べし」を伴って使用するか、「〜しろ」「〜せよ」など命令形の文末を要求する。元は漢文訓読。ある事を是非ともしなければならないという意を表す。当然のこととして、必須、かならず、すべくあらく(すべきであるの意)。→×全て。まったく。大方は。だいたい。

;流れに掉さす

: 棹を使って進むように、多勢に従う。→×時流に逆らう。

;情けは人の為ならず

: 情けは人(=相手、他人)のためでなく、自分のためになることである。→×情けは人のためにならない。

: 誤用と知らず使われる傾向にあり、国語辞典によっては誤用それ自体が第二の意味として掲載されているものもある。

;煮詰まる

: 構想などが固まること。→×新しい(良い)アイデアが浮かばず、行き詰まること。

;破天荒

: 前代未聞の行いをする。→×

;話の腰を折る

: 相手が言いかけたことを途中で遮る。→×話題を別な方向に持っていこうとする。

;憮然(ぶぜん)

: 失望・落胆してどうすることもできないでいるさま。また、意外なことに驚きあきれているさま。憮(ブ)は放心しているさまを表わす。→×怒りをあらわにして、ふて腐れるさま。

: マスメディアや出版物でも頻繁に誤用されている。

;役不足

: 俳優などが自分の与えられた役に対して不満を抱くこと。転じて、その人の能力に対して役目が不相応に軽いこと。→×自分の与えられた役目が重く、自分の力量に見合わないこと。

: 謙遜の意味で誤用されているケースが多いが、これも意味がほぼ逆に解釈されている。力不足(力量を超える役割)と勘違いした結果である。「役者不足」という役不足に語幹の似た言葉が用いられることもあるが、これは造語であり「役者不足」は単純に役者の頭数が不足しているという意味であり、個人の能力が不足しているという意味ではない(即ち力不足の意味で役者不足を用いる事も誤用である)。「役職は多いが役者不足である」は正用。

;おもむろに(徐に)・やおら

: ゆっくりとした様子 →×突然に、出し抜けに。

: 双方とも、意味が逆に解されている典型例の一つ。

;鼻につく

: 飽きて物事に嫌気がさすこと。 →×(個人的な嫌悪感情などで)物事に嫌気がさすこと。

;接頭語としての「超」

: 名詞に付き、程度が特に極端なものである意味を表わす(超巨大、超満員など)。またあるものから極端に逸脱している意味をあらわす(超自然主義、超心理学など)三省堂「大辞林第二版」。 →×動詞・形容詞・形容動詞などにつけて、程度のはなはだしい様子を強調する言葉三省堂「大辞林第二版」。若者言葉として定着しているとして新語あつかいする辞書もある三省堂「デイリー新語辞典」。すごく、とても。(超むかつく、超感動したなど)。

:「超強い」などは本来は誤用である。たとえば「超現実的」は「非常に現実的」ではなく「現実を超えた」という意味である。しかし今日では広辞苑にも用法が認められるようになっている。

:→超の濫用

;他力本願

: 仏道に帰依すれば、仏が正しい道を導いてくれるという浄土真宗上の教え →×他人任せ。

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