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鮮卑(せんぴ、ピン音:Xi?nb?i 紀元前1世紀? - 6世紀)は中国北部に存在していた遊牧騎馬民族。魏晋南北朝時代には南下して中国に北魏などの国を建てた。

◆概要

鮮卑は東胡から出た民族で、言語学的にはモンゴル語系統という定説が根強いが、同時にテュルク系とツングース系との混血とする説もかなり有力である。紀元前には大興安嶺山脈の麓で牧畜、狩猟を生業としており、匈奴に服属していた。その後、匈奴が北と南に分裂すると前漢にも繋がる部族が出始め、半独立状態になった。

1世紀になり北匈奴が後漢との抗争を続ける間に力を蓄え、北匈奴をモンゴル高原から西に追いやった。2世紀半ばに檀石槐が登場すると族の統合に成功し、強大となった。しかし檀石槐の死後は再び分裂した。

後漢が滅び、西晋の皇族の中で八王の乱が起きると鮮卑族は傭兵として雇われ、徐々に中国内部に移住するようになった。

五胡十六国時代に入り、匈奴の劉淵が西晋から独立して前趙を建てると、鮮卑族もこれに倣い、中国に国を建てた。

この頃の鮮卑は六つの部族(氏族)がそれぞれ有力となっていた。(括弧の中はそれぞれが建てた国)

・慕容部 (前燕、後燕、西燕、南燕)

・段部

・宇文部 (北周)

・乞伏部 (西秦)

・禿髪部 (南涼)

・拓跋部 (代、北魏)

この他、慕容部から分かれて西遷した吐谷渾も鮮卑系だが、現地の羌人と融合しているとされる。

拓跋部の北魏は439年に華北を統一し、これ以降は南北朝時代となる。その後隋の楊堅により中国が統一されるが、楊堅は宇文部が立てた北周の外戚であり、自身も鮮卑の出身である可能性がある。同じく北周の貴族であった唐の李淵もまた鮮卑出身である可能性が考えられる。北斉の高歓については、漢化した鮮卑系の可能性が高いとされるが、鮮卑化した漢人という説もある。なお、北周の宇文部は鮮卑化した匈奴の一派と考えられ、テュルクの影響が濃く見られるという。

隋統一後の鮮卑族は漢民族に同化して行き、民族としてのまとまった動きは見せなくなった。また、金の代表格の詩人で官僚でもあった元好問は北魏の皇族の末裔だといわれる。

◆ 歴史

◇ 檀石槐登場前

漢代の初め、匈奴の冒頓単于が東胡を滅ぼした際、その生き残りが烏丸山と鮮卑山に逃れ、それぞれが烏丸と鮮卑になった。鮮卑はしばらく匈奴のもとにいたが、匈奴が南北に分かれその力が衰えてくると、勢力を盛り返すようになった。

建武30年(54年)、鮮卑の大人(たいじん:部族長)の於仇賁(おきゅうほん)は部族民をひきつれて都洛陽にのぼって朝貢をし、光武帝から王に封じられる。

永平年間に、祭?(さいゆう)が遼東太守となると、鮮卑に誘いをかけ賂を送って、漢の命令に従わない烏丸の欽志賁(きんしほん)らの首を取らせた。

永元六年(94年)、鮮卑大都護の校尉蘇拔?(そばつかい)は、部族民を率いて護烏丸校尉の任尚(じんしょう)に従い、南匈奴の反抗者たちを討伐した。その功により、朝廷は蘇拔?を率衆王に封じた。

殤帝の延平の年(106年)、鮮卑は東への移動をはじめ、長城の中に入って漁陽太守の張顕を殺した。

安帝の時代、鮮卑の大人の燕茘陽(えんれいよう)が入朝した。朝廷は彼に鮮卑王の印綬を授けた。これ以後、鮮卑は、あるときは反抗し、あるときは降伏し、あるときは匈奴や烏丸と争った。

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